Assemblée de Grande Loge à Lyon

C’est le 19ème jour, du sixième mois de l’Année Maçonnique 6010, de l’An de Grâce 2010, que la Grande Loge Ecossaise Réformée et Rectifiée d’Occitanie s’est réunie en la Capitale des Gaules pour son Assemblée annuelle de Grande Loge.

C’est nombreux que les Bien Aimés Frères venant des différentes Provinces de France se sont déplacés pour assister à l’élection de leur nouveau Grand Maître. De nombreux Frères Visitants des Obédiences amies sont venus également rehausser de leur présence cette journée marquée du sceau de la fraternité.

C’est sous l’autorité du Président du Directoire Ecossais qui, selon le Rite, ouvrit les Travaux, assisté de son Collège de Grands Officiers Installateurs. Après son allocution d’entrée, le Président du Directoire a proposé la candidature du futur Grand Maître aux votes des Vénérables Maîtres des Loges de l’Obédience, et, c’est à l’unanimité que le bien Aimé Frère Laurent Jaunaux fut élu.

Après lui avoir fait prêter son Engagement à l’Ordre, le Président du Directoire Ecossais remis au nouveau Grand Maître de la Grande Loge Ecossaise Réformée et Rectifiée d’Occitanie, les insignes emblématiques de sa charge : le Sautoir et le Maillet.

Après avoir lu son discours d’intronisation marqué par des temps forts où le symbolisme et la spiritualité décorèrent les orientations de sa future politique et les Travaux pour la future année maçonnique 6010/6011. Et c’est emprunt de solennité que le nouveau Grand Maître procéda ensuite à l’Installation de son Collège de Grands Officiers.

Les questions diverses ayant été abordées le nouveau Grand Maître procéda à la Clôture des Travaux après avoir formé avec l’ensemble des Frères une Chaine d’Union forte et ô combien fraternelle.

Les Frères se séparèrent heureux pour s’en retourner vers leurs Orients respectifs où le Travail et la Bienfaisance seront les maîtres mots de cette future année maçonnique.

Pour la Grande Loge Ecossaise Réformée et Rectifiée d’Occitanie.

André Kerloc’H – Grand Secrétaire et Grand Chancelier de l’Ordre

 

Pourquoi rejoindre la Grande Loge Ecossaise Réformée et Rectifiée d'Occitanie ?

Notre obédience est la seule, dans l'orchestre de la Maçonnerie Française, à pratiquer exclusivement le Rite Ecossais Rectifié. Elle le pratique de façon traditionnelle, à savoir qu'elle s'inscrit dans le respect de la Tradition Maçonnique masculine. Elle utilise pour ce faire les rituels de la Juste et Parfaite Loge "La Triple Union".

Elle est soliste dans un orchestre, ce qui signifie que sa spécificité du Rite Ecossais Rectifié l'inscrit dans le panorama des obédiences qui sont officiellement en relation avec d'autres obédiences et qu'à ce titre, elle n'est pas isolée. Elle est entre autres portée par les accords d'Avignon qui régissent 4 des plus grands Prieurés Rectifiés de France et qui ont apporté à la Maçonnerie Rectifiée un souffle nouveau de fraternité et d'amour.

Obédience de taille humaine souhaitant volontairement un appareil obédientiel réduit à son plus simple, elle met son accent sur le parcours initiatique des Frères en leur offrant une progression et une formation exigeantes qui doivent les préparer au grade de Maître Ecossais de Saint André (qui leur est conféré dans une autre structure; les Loges de Saint André sont administrées par le Directoire Ecossais) et par delà encore, la Chevalerie.

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Editorial de mars

Mes Biens Aimés .Frères,

Dans l’évangile selon St Luc : " L’homme qui s’élève sera abaissé et celui qui s’abaisse sera élevé " (Luc 14, 11). st jean dit aussi "Je ne suis pas venu pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé " (Jean 6, 38).

C’est dans cet esprit que le Convent de WILHEMBAD a ,le 16 Juillet I782, affirmé :

" La vraie tendance du Régime Rectifié est et doit rester une ardente aspiration à l’établissement de la cité des hommes spiritualistes, pratiquant la morale du Christianisme primitif, dégagée de tout dogmatisme et de toute liaison avec une Église quelle qu’elle soit "...

Toujours dans le même esprit, Je citerai le F.’. SAVOIRE qui, en 1910, avec le F.’. de Ribaucourt et avec la bénédiction du Grand Prieuré Helvétique, réveilla en France le Rectifié) :Camille Savoir déclara ce qui suit :
"Personnellement, j’avoue que le libre-penseur et le libre croyant que j’ai toujours été n’a manifesté en entrant au Rite Rectifié, aucune hésitation ni aucun scrupule lorsqu’on lui a demandé de déclarer qu’il professait l’Esprit du Christianisme, surtout lorsque le Grand Prieuré helvète a ajouté, qu’il s’agissait ici de l’Esprit du Christianisme Primitif résumé dans la maxime : " Aime ton prochain comme toi-même ", et que l’Ordre se réclamait de cette morale, qualifiée de chrétienne, mais commune à plusieurs religions du passé, à certaines écoles philosophiques grecques ou latines, et qui se résume dans " l’amour du prochain " ....

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Une Saint Hugues réussie

La Saint Hugues est une fête traditionnelle du Rite Ecossais Rectifié, faite en l'honneur du fondateur principale de l'Ordre du Temple, à savoir Hugues de Payns.

A cette occasion, les Préfectures d'Austrasie du Grand Prieuré Ecossais Réformé et Rectifié d'Occitanie et d'Auvergne-Bourgogne du Grand Prieuré Indépendant de France (GODF) se sont réunies afin d'organiser et de célébrer l'évènement.

Une cinquantaine de convives venant de toute la France se sont retrouvé dans la joie et la bonne humeur autour d'un repas d'une qualité exceptionnelle. Se sont également joints à ce banquet les deux Grands Prieurs des juridiction concernées.

Que les organisateurs de cet évènement soient chaleureusement et fraternellement remerciés pour cette soirée, témoignage de l'intensité de leur engagement sur le chemin exigeant que propose le Rite Ecossais Rectifié.

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Voeux 2010

« L’amour et la liberté, la foi et le salut, la justice face à la violence, l’humilité dans l’action : à la lumière de la charité entendue dans son sens originel, se déploient les figures de notre humaine condition . Loin de la tentation d’une compassion doloriste, la force de la bienfaisance, inépuisable capacité d’attention aux autres, source de révolte et d’apaisement, de réconciliation et de joie, se nourrit de cet infini qu’est notre soif d’aimer et d’être aimé.

Dans Jean (12.8) il est écrit : « il y aura toujours des pauvres parmi vous » ce à quoi nous engageait déja le Deutéronome en disant « qu’il n’y ait point de pauvres chez toi »…
voilà ce que nous pouvons nous souhaiter d’accomplir dans la mesure de nos moyens, tout au long des ans à venir : veiller à ce qu’il n’y ait plus de pauvres autour de nous ! pas seulement dans le matériel, mais aussi  en esprit,  pour soulager les souffrances qui ne se disent pas, qui ne se montrent pas, mais qui sont autant de véritables détresses .

Défions nous cependant de confondre pitié et compassion. Il en est au moins de deux sortes : l’une molle et sentimentale qui n’est en réalité que l’impatience du cœur à se débarrasser le plus vite possible de la pénible émotion qui  étreint devant la misère d’autrui, ce qui n’est qu’un mouvement instinctif de l’âme devant une souffrance étrangère. Et l’autre, la plus accomplie, créatrice au dela de l’égo, et qui sait ce qu’elle peux réaliser de bien en tenant avec persévérance jusqu’à l’extrême limite de ses forces . »

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